螺溪鎮位于陸河之北，與五華交界，東與揭西相鄰，是螺河發源之地，境內修竹茂林，鳥語花香，名山吉水頗多。
北有葵頭嶂又叫旗頭嶂為漲天水星，東有竹蒿嶂茶山嶂為沖天木星，南有火山嶂如華表鎮鎖水口，西有黃茅嶂金星崠，中央戊己土結有葉氏五星宗祠，號五星歸垣，亥山兼壬，螺河水從右邊繞堂而過，水走初口乙辰末口丙，這個祠堂遠近聞名，造形獨到，以河洛數理，三八木四九金，左右榔屋長度不一，整祠二十四條柱，七十二絎瓦，唯下廳四條木柱，門檻也用木檻，以喬木引火薦發貴秀，天井四方沒有出水口，自然長草，芝蘭相映，四季更替，歲月增彩，時光漫長，從不積水。還有其他神奇之處，如紫爐靈動，八卦現緣，圣峰成相，菩提無塵等。
傳說當年立祠之時，先生囑咐叫一幫工人去福建挑土回來填在上廳神龕之下，借福建貴重龍脈之土厚助中央土星以應五星歸垣富貴格局，但第一次擔土回來不夠，先生又叫他們去福建擔土，因山遙路遠，確也辛苦，這些工人就耍小聰明，呆過一段時間，在葵頭嶂上擔土回來騙先生說是福建之土，先生知道但不說破，直至祠堂做好后才告訴他們：借土不真，福氣不足，天意如此，奈何？
另有一說，當時興工平基時，有一游方地理明師，經過此處，搬一張凳子坐著欣賞良久，后往北而去，稍后主家送茶過來聽工人說有一老頭，剛剛反復察看，好象深明地理，良久方去，主人聽后覺得此人不凡，馬上前去追尋，在葵頭嶂下找到此老地師，誠邀他回來指點建祠事宜，此老先生性格古怪，因感東主一片摯誠，遂言：好馬不吃回頭草，你若有福，速速回去看我剛才放凳子的地方，即是中宮穴位，凳子的方向即是朝向。葉東主只好速速回到平基之處，可惜凳子已經不在了，只剩下兩個凳腳的印記，無奈，只能以此大概為憑立穴定向了。
五星歸垣又名五氣朝元，至貴之格，若星辰真正遠近高低大小各得其宜，可出聖賢，王侯宰輔，出將入相狀元神童。雖有不足，不失其貴，葉氏后裔人才輩出，代代有俊彥，富貴興旺。其中杰出代表有明末太常寺少卿葉高標，掌天下糧草，代圣主理三天朝政，傳為佳話，祠內有明崇禎帝賜匾：職任最為清要。螺溪葉氏有三個代表性的宗祠，分屬三支，五星祠為上祠，俗稱沙壩祠。
中祠位于良洞龍崗下，又名三世一品祠，龍從西邊黃茅嶂金星崠發脈，氣勢磅礴，展九腦芙蓉大帳，自高山踴躍逶迤而下，結伏地虎形，左有螺河水，右有螺河支流隨龍小水，兩水夾送匯于乙辰方轉丙方而去，立亥山巳向，正對火山嶂文峰挺秀，祠內有匾：三世一品，太子太保，明萬歷皇帝賜匾：葵心體國。傳說生于惠州的葉夢熊祖籍良洞，父輩移居惠州，后進士及第，官居兵部尚書，太子太保，其祖父父親誥贈太保尚書，時狀元黃仕俊題贈曰：將相一門三太保，公卿九代十鄉賢。
下祠位于中祠的左青龍砂處，也是亥山巳向，朝對火山峰，喝為船形，此祠有一偉大女性，昆山葉公妻李太夫人，明洪武年間，李太夫人女扮男裝押送七十二石糧米（約一萬多斤）直抵南京，在那個年代，交通不便，沿途盜賊橫行，這是何等的壯舉！當時洪武帝大喜，要嘉封官職給她，后知其女扮男裝，原來是女中豪杰，遂嘉封：八十三院夫人，誥命一品，欽賜春秋二祭，延續至今。
螺溪鎮以葉姓為主，可謂名門望族，風水寶地頗多，有各安明田祠，有橫山下大陂祠，硁口虎形祠等，古傳境內有上水龜（兆田村），出水蛇（各安村），東邊蟹（正大村），西邊蝦（澄坑村），境外有位于紫金中壩黃龍崗鳳地，陸豐大安旱田村的白水浮棺，陸河河口塘背村的飛鳳含珠，河田吉穴或因社會變遷盡數損毀，等等不一一贅述了。
古有傳說河田不夠其放馬，哪里哪里不夠其放遮（客家話：傘），如果風水靈應，地靈盡發，其富貴大族真是不可限量。但是歷史的發展并沒有盡隨人愿，個中緣由，也許就是天意吧。
傳說當年地師黃雁子點葬河口飛鳳含珠寶地后，葉高標時年九歲，黃先生言明此地前對金寶石，為現世官星當代催官發貴。后來果應其言葉高標在朝為官，黃先生去京城找他說要討點賞賜，實還有深意，想把海豐昂天海螺開族富貴大地送給他，所以就當著葉丞相和夫人的面把給洗臉的金盆放在地上直接當腳盆拿來洗腳，想以此來試試東主的度量和福氣，沒想到葉夫人雅量不足，不念先生點撥之恩，反而添油加醋，說黃先生本是青衣秀才出身，如此輕賤進士及第官居朝堂的葉大人，如何如何，致使葉高標心生怨恨，遂告訴黃先生說回去海豐縣（以前這里所屬海豐縣管轄）拿出他寫的信給海豐縣令，會得到賞賜，后來黃先生回到當地把信交給王縣令，原來信中所言并非好事，說要把黃先生打入大牢，從嚴治罪，幸虧當時的縣令是個清官，問明原委后，方知來人是當時頗負盛名的地理先生黃雁子先生，當即待為座上賓求黃先生為他造福，尋找風水寶地，為后裔立長盛之基，隨后也從死囚中拿一個相似之人向葉大人交差。想來王縣令是個明白人，古云：積金之遺子孫，子孫未必守；積書之遺子孫，子孫未必讀；不若積吉穴之于天地間，為子孫長久之計！
王縣令得黃雁子先生之助，也成就了后世輝煌，傳說王姓后來開大族，發祥之地橫豎十二部路（一部路等五公里）都是王姓子孫，后來婚嫁困難，就上報朝庭，定下規矩，五代出服后可以通婚，同姓嫁娶女人姓氏加一點變玉氏，自此就有王公玉氏之說。
話說回來，黃先生遭此變故，心中恨意難平，就叫他的徒弟曾正平來螺溪破葉家的風水，曾先生民間俗稱曾肥豬，陸豐西南人，本是赤腳醫生，師從黃先生學成地理。他來到螺溪后為了取信當地人，就先在日頭角點一穴雄牛撥角吉穴給當地人，斷言三年開科發甲，后果然應驗，當地人尊其為明師，對其地學見識深信不疑，因此曾肥豬得以開始替師傅復仇，旱田的白水浮棺是生龍口，龍從河口獅子嶂發脈，重重包裹，紛紛拱衛，平埔結穴，亥山巳向，棺內靈水如海底天池水，剩一骨如浮針，會根據每年吉利山向而趨吉避兇，實永不衰敗的風水寶地。但地理中有一種兇地也會入泥入水，子孫衰敗，因此曾先生來了個真作假時假亦真，告訴他們此地被上手先生做錯了，里面水浸棺，挖開果然如此，不明真相的人反而覺得這個先生水平高。傳說初次把水倒在旁邊，后來曾先生發覺地氣還沒破壞，就又一次告知葉氏族人挖開把棺內的水倒進外面大河里，才將此地徹底毀壞。河口的飛鳳含珠，硁口虎形祠，盡皆受損，東西上下四穴寶地也給破了三穴，將要破西邊蝦的時候碰到從外面回來的敏粟葉公，他是教書先生也是深明地理風水之人，識破了曾肥豬做法，才保住了其它風水吉地。此段公案，難明真假，沒有絲毫對先人不敬之意，僅僅是民間傳說而已，如有異議，敬請原諒。
當時良洞中祠有一祖婆姓曾，曾肥豬身處異地他鄉，就認曾婆作遠親以姑婆相稱，也好有個照應，也順便幫中祠葉氏調整風水，點烏鴉落洋吉穴，座西向東，螺河大水橫纏，外書村新溪水逆朝，大江匯小流，富貴永無休。
螺溪位于蓮花山脈腹地，龍自烏頓嶂文筆嶂猴子嶂而來，經林布凹又起參天嶂圣峰嶂葵頭嶂，在螺溪境內自成一局，地理風水為雙鳳朝陽格，不乏上品之地，水口雖有火山嶂如華表捍門之勢，但龜石凹，橫石凹兩個大凹壞了羅城格局，所以后繼乏力或橫生禍害，實美中不足，宜多培補厚福厚德厚風水！
茶山嶂傳說有穴富貴大地，名蘿裙包太子，一直以來引無數風水愛好者或求福之人入山尋龍捉穴，里面也有很多吉地，其中有一大坪嶂村，山環水繞，風水頗佳，有螺地，鳳地等，其水口處結有三穴，蛇地，蛙地，蜈蚣地，稱三不服，互相制約互不傷害，頗為有趣。三十多年前，鐘玉浩字昆生號俊明先生在蜈蚣地附近點葬一穴丁山癸向催富風水給葉姓福主，也已應驗。二十年前葉姓福主又請玉浩先生之孫在蛇地附近點有一穴吉地，喝鱷魚朝天，立辰山戌向。蛇地卯山酉向水走辛，據當地人介紹解放后由于開荒造田，把水口改在蛇地正前方酉方出水，墓碑逐年變黑，墓主后人多生不吉之事，直至開放改革以后把水口改回原來水口，墓碑顏色漸好，后人開始興發，風水之事玄之又玄能不慎乎？
茶山嶂為沖天木星，尊貴厚重，氣宇軒昂，帳帶飄遙，纏護有情，山巔之處有名大湖洋處，小山磊落，曲水縈回，狀貴龍之天池，里面多有古墓，傳說還有古寺觀遺址，外洋萬山羅列，好大格局！
我愛茶山年復年，茶山對我默無言。
如今始悟茶山趣，好地原在方寸間。
新溪黃泥巖還有一傳說：好地石壁屏，有穴瘦麒麟。在石壁屏往書村方向，幾年前鐘先生點葬一穴孩兒座欄，乙山辛向，坤壬乙格局，外洋森森，辛水朝堂，屬發福較遲的上格吉地。
歐東還有一上嶺鳳，飛天蜈蚣等吉地，歐西有佛子著袈裟，獅地，馬地。獅頭石下獅地辛山乙向，前有茶山嶂、珠瑪嶂、火山嶂三峰朝對，二十年前鐘先生點給葉姓東君。傳說歐西的羅氏祖祠，喝馬形，也是開大族的風水寶地，由于做法不足，地力不全，誠為可惜。
螺溪山川秀麗，風光旖旎，民風淳樸，螺溪人敢為天下先，乘改革開放之機，很多人成為時代的弄潮兒，工商界的精英。地靈毓人杰，人杰贊地靈。
螺溪各安還有白水寨飛瀑，西邊廣洋有回龍寺觀音菩薩道場，香火鼎盛，�；鬯姆�，良洞赤犁塘有風水祖師楊公廟，廟里有來自江西興國楊公廟傳說曾由文天祥血書抄寫的六十四卦簽文，歐東有龜石宮，涌蓮寺，大圣宮等佛道場所，療傷祈福，洗滌心靈，是個不錯的去處。唉，時光飛逝，俗話說，千年田八百主，人于天地間何其渺��？
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江楮上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中！
